هل يستحق البشر المعززون أن يطلق عليهم اسم "الإنسان العاقل"؟

تبحث هذه التدوينة في كيفية تأثير التكنولوجيا الحيوية والتعديل الوراثي على القدرات البشرية والهوية، وتتساءل عما إذا كان من الممكن اعتبار البشر المعززين "إنسانًا عاقلًا".

مع دخولنا القرن الحادي والعشرين، شهدت حياتنا تحولات جذرية. فقد أدخلتنا التطورات في التكنولوجيا الطبية إلى عصر الأعمار التي تصل إلى مئة عام. ومن خلال رسم الخرائط الجينية - وهي عملية فك شفرة تسلسل الحمض النووي بالكامل - تمكنا من تحديد جينات الأمراض وتطوير أدوية لعلاج هذه الاضطرابات الوراثية. وستُحدث التقنيات الحيوية والطبية المتطورة التي لا حصر لها، والتي لا تزال قيد البحث، تحولاً هائلاً آخر للبشرية. ربما سيتم التوصل إلى طريقة تمكن البشر من العيش إلى الأبد. ولكن هل يمكننا القول إن إطالة عمر الإنسان تعني أن نهاية الإنسان العاقل، أو البشرية، لن تأتي؟ بل، ألا يدفعنا هذا التقدم السريع في العلوم والتكنولوجيا نحو نهاية الإنسان العاقل؟
لقد تطور البشر حتى الآن وفقًا لقانون الانتخاب الطبيعي. فكما نجت الزرافة طويلة العنق من منافسة الانتخاب الطبيعي بفضل قدرتها على تناول أوراق الأشجار من الأماكن المرتفعة، مما أدى إلى شكلها الحالي، فقد تكيف البشر أيضًا مع الطبيعة وساروا في مسار الانتخاب الطبيعي. إلا أن البشر يتجاوزون أنفسهم الآن بتجاوزهم قوانين الطبيعة واحدًا تلو الآخر، استنادًا إلى تصميمهم الفكري الخاص - التلاعب بالجينات، وخلق أنواع جديدة، وما إلى ذلك.
يُعدّ علم التكنولوجيا الحيوية مثالًا بارزًا على استبدال الإنسان للانتقاء الطبيعي من خلال التصميم الفكري. يشير هذا العلم إلى التكنولوجيا أو التخصص الذي يُحقق فوائد للإنسان على المستوى البيولوجي، كما هو الحال في نقل الجينات. لم يظهر هذا التخصص فجأة في القرن الحادي والعشرين، بل تطور جنبًا إلى جنب مع البشرية لفترة طويلة. على سبيل المثال، في العصور القديمة، كان الناس يُخصون الثيران لإنتاج ثيران أقل عدوانية لأعمال المزارع، أو يُخصون البشر من نفس النوع لإنتاج مغنين سوبرانو أو خصيان. مع ذلك، يشهد علم التكنولوجيا الحيوية اليوم تقدمًا هائلًا مع ازدياد فهم البشرية لكيفية عمل الكائنات الحية على مستوى الخلايا ونواة الخلية. في عام 1996، أجرى العلماء بحثًا زرعوا فيه غضروفًا بقريًا على ظهر فأر لتنظيم نمو الأنسجة الجديدة، متوقعين إمكانية استخدام هذه التقنية لإنشاء آذان اصطناعية قابلة للزرع في البشر. وقبل عام أو عامين فقط، تكللت عملية جراحية بالنجاح: فقد مريض أذنه في حادث سير، حيث نُمت له أذن على ذراعه اليمنى، ثم زُرعت في موضعها الأصلي. علاوة على ذلك، تحمل الهندسة الوراثية إمكانيات أكثر إثارة للدهشة.
رغم ما تنطوي عليه الهندسة الوراثية من إمكانيات هائلة، إلا أنها تثير في الوقت نفسه قضايا أخلاقية وسياسية باستمرار. ونتيجة لذلك، لا نستغل حاليًا سوى جزء ضئيل من إمكانياتها، إذ نطبقها بشكل أساسي على كائنات حية محدودة كالنباتات والحشرات والبكتيريا. ومع ذلك، فقد حقق العلماء بالفعل العديد من الإنجازات. فقد تم التلاعب بجينات من بكتيريا الإشريكية القولونية وأنواع مختلفة من الفطريات لإنتاج الأنسولين بكميات كبيرة، كما تم إدخال جينات مقاومة للبرد مستخلصة من أسماك القطب الشمالي بنجاح في البطاطا لإنتاج أصناف مقاومة للصقيع. علاوة على ذلك، تُجرى دراسات على بعض الثدييات كعينات للهندسة الوراثية. فهل ستتطور الهندسة الوراثية من الجيل التالي في نهاية المطاف لتشمل البشر؟ إذا أمكن تعديل البشر إلى أشكال مرغوبة عن طريق إدخال أو إزالة جينات محددة حتى قبل الولادة، فهل يمكن حقًا تسمية هؤلاء البشر بالإنسان العاقل؟
يدفع التقدم في تكنولوجيا التلاعب الجيني الناس إلى تخيل مستقبل تُطبّق فيه هذه التكنولوجيا على البشر. في فيلم "حارسة أختي"، اضطرت البطلة آنا للخضوع لعملية جراحية للتبرع بنخاع العظم لأختها كيت، المصابة بسرطان الدم النخاعي الحاد. كان ذلك لأن آنا "طفلة مُصممة وراثيًا"، وُلدت عن طريق التلقيح الصناعي، وخضعت لهندسة وراثية لتكون متطابقة تمامًا مع أنسجة كيت. ونتيجة لذلك، أُجبرت آنا على الخضوع للعملية الجراحية رغماً عنها. وفي النهاية، رفعت دعوى قضائية ضد والدتها، مطالبةً بحقها في اتخاذ قراراتها الطبية بنفسها. فيلم آخر، "جاتكا"، يصوّر مجتمعًا يُحدد فيه مصير الإنسان وحياته بناءً على الجينات. يصنف الفيلم الأشخاص المولودين بوسائل اصطناعية على أنهم "مؤهلون"، وأولئك المولودين طبيعيًا على أنهم "غير مؤهلين"، حيث يُقيّم المجتمع الأفراد فقط من خلال الاختبارات الجينية. ماذا لو أُجريت اختبارات جينية قبل ولادة الإنسان لإزالة الجينات غير الضرورية وإدخال الجينات الضرورية؟ ماذا لو أصبحت هذه الجينات هي المعيار الذي يُحدد حياة الشخص بأكملها؟ هل يمكننا إذن تصنيف الأفراد المولودين طبيعياً على أنهم غير مؤهلين، والأفراد المولودين صناعياً على أنهم مؤهلين؟ ألا نصنف البشر المولودين طبيعياً على أنهم من جنس الإنسان العاقل، والبشر المُهندسين صناعياً على أنهم ليسوا من جنس الإنسان العاقل؟
مع التقدم السريع في التكنولوجيا الحيوية، وصلنا إلى عصر الطب الشخصي، حيث تُصمّم العلاجات بما يتناسب مع الحمض النووي للمريض بناءً على الأبحاث الجينية. فماذا لو تقدّم الطب أكثر نحو عصر تُعزّز فيه القدرات البشرية؟ لنأخذ مرض الزهايمر مثالاً واضحاً على مرض خطير لا يزال الطب الحديث عاجزاً عن علاجه. يُعدّ الزهايمر اضطراباً دماغياً تنكسياً رائداً، وهو الشكل الأكثر شيوعاً للخرف، ومع ذلك لا يزال الطب الحديث عاجزاً عن علاجه. ماذا لو وُجد دواءٌ قادرٌ على علاج الزهايمر، وماذا لو كان هذا الدواء قادراً أيضاً على تعزيز ذكاء أو ذاكرة البشر العاديين؟ إذا استطاعت التكنولوجيا الحيوية، إلى جانب علاج الزهايمر، منح قدراتٍ مُعزّزة لجميع البشر، فهل يُمكننا أن نُسمّيهم الإنسان العاقل؟
في الفصل العشرين، "نهاية الإنسان العاقل"، من كتاب يوفال نوح هراري "العاقل"، يطرح الكاتب احتمال أن تؤدي التكنولوجيا الحيوية إلى نهاية الإنسان العاقل. فالهندسة الوراثية والتكنولوجيا الحيوية لا تُغير فقط متوسط ​​عمر الإنسان ووظائفه الفيزيولوجية وجهازه المناعي، بل تُغير أيضًا قدراته الفكرية والعاطفية. يستخدم الإنسان العاقل هذه التكنولوجيا للتلاعب بالجينات، وخلق كائنات حية جديدة، وتغيير هيئته. إذا كان البشر أنفسهم يُحدثون مثل هذه التغييرات المتنوعة، بما في ذلك التلاعب الجيني، فهل يُمكن حقًا تسمية البشر في المستقبل بالإنسان العاقل؟ في القرن الحادي والعشرين، عصر العلوم والتكنولوجيا المتقدمة، ستستمر الهندسة الوراثية في التطور بلا هوادة من أجل راحة الإنسان وصحته. وربما، بسبب هذه التقنيات، قد تختفي تدريجيًا الخصائص الفطرية الفريدة للإنسان، ليحل محلها بشر مُعدلون وراثيًا ويشغلون حيزًا أكبر من العالم. فهل تعتقد أن لحظة الانقراض ستأتي أيضًا للإنسان العاقل؟ ربما نسير بالفعل على طريق "نهاية الإنسان العاقل". إذا فشلنا في استخدام تقنية التلاعب الجيني التي مُنحت لنا بحكمة، ألا نكون بذلك نقترب خطوة أخرى من نهاية الإنسان العاقل حتى في هذه اللحظة بالذات؟