تستكشف هذه المدونة ما إذا كانت عبقرية ألبرت أينشتاين فطرية أم نتيجة للتعليم والبيئة، وتدرس تأثير كلا العاملين على التطور البشري.

المقدمة

قد نتساءل عما إذا كان ألبرت أينشتاين عبقريًا بالفطرة حقًا، أم أنه اكتسب هذه العبقرية من خلال التنشئة والبيئة. من المؤكد أن مناقشة ما إذا كان ذكاؤه وإبداعه الاستثنائيان نابعين من عوامل وراثية، أم أنهما أصبحا ممكنين بفضل نشأته في بيئة تعليمية وبيئية محددة أمرٌ جدير بالبحث. وهذا يقودنا بطبيعة الحال إلى السؤال التالي: هل كان أبناؤه عباقرة أيضًا؟ لطالما كانت النقاشات حول العبقرية مواضيع شيقة، وتُشكّل نقطة انطلاق مهمة لاستكشاف أصول المواهب والقدرات البشرية. في هذا السياق، لطالما كان جدل "الطبيعة مقابل التنشئة" محورًا للخطاب الفلسفي والعلمي، ويُعدّ إيجاد إجابة له مسألة بالغة التعقيد.
لو كان كل شيء محددًا وراثيًا، لتضاءلت أهمية القيم الإنسانية كالتعليم والأخلاق والقيم. وعلى النقيض، لو كان كل شيء نتاجًا للتربية وحدها، لتم تجاهل الجهد الفردي والمسؤولية حتمًا. ولأن من الصعب الجزم بصحة أيٍّ من نظريتي الطبيعة أو التربية بشكل كامل، فإن النقاش المعمق ضروري. في هذه المدونة، سنستعرض وجهات نظر نظرية التربية والحتمية الوراثية، مع التركيز بشكل خاص على التأثير القوي الذي تمارسه التربية على السلوك البشري.

يمكن تشكيل الطبيعة البشرية من خلال البيئة التعليمية (نظرية التنشئة).

لنبدأ بدراسة أهمية التنشئة من خلال حكاية من كتاب "المقالات الأخلاقية" لبلوتارخ، الفيلسوف اليوناني الروماني. "لم تكن جراء ليكورغوس من السلالة نفسها. ورث أحدها دم كلب حراسة، بينما ورث الآخر دم كلب صيد ممتاز. درّب ليكورغوس الجرو الأقل جودة على الصيد، والجرو الأفضل على الحراسة. لاحقًا، وبعد أن لاحظ سلوكهما كما دُرّبا، أعلن ليكورغوس أن هذا كان نتيجة التنشئة، لا الوراثة."
في هذا الاقتباس، جادل بلوتارخ بأن التنشئة والتدريب يلعبان دورًا حاسمًا، بغض النظر عن النسب. ويمكن تطبيق هذا المفهوم على البشر أيضًا، مما يشير إلى أن الطبيعة البشرية قابلة للتغيير بفعل البيئة.
تعززت حجة بلوتارخ لاحقًا بمفهوم "الصفحة البيضاء" للفيلسوف التجريبي البريطاني جون لوك. فقد نظر لوك إلى العقل البشري كصفحة بيضاء لا تُملأ إلا بالتجربة. ومن خلال هذا المفهوم، دافع عن نظرية التنشئة، مؤكدًا أن شخصية الإنسان وسلوكه يتشكلان بفعل التربية. وقد أثرت نظرية التنشئة هذه أيضًا على أعمال عالم النفس السلوكي الأمريكي جون واتسون. واستند واتسون، انطلاقًا من نظرية المنعكسات الشرطية لعالم وظائف الأعضاء الروسي إيفان بتروفيتش بافلوف، إلى اعتقاده بإمكانية تغيير شخصية الإنسان من خلال التدريب. وقد نشأت نظرية المنعكسات الشرطية من تجارب أظهرت أنه إذا رُنّ جرس بشكل متكرر أثناء إطعام كلب، فإن الكلب سيسيل لعابه في النهاية عند سماع صوت الجرس وحده. وتؤكد هذه النظريات جميعها على الدور المهم الذي تلعبه التنشئة في تشكيل السلوك البشري.
علاوة على ذلك، أيّد المحلل النفسي النمساوي سيغموند فرويد نظرية التنشئة، مُجادلاً بأن تجارب الطفولة تُؤثر بشكلٍ عميق على العقل البشري. ويرى مُنظّرو التنشئة أنه لو كان الإنسان مُحدداً بالكامل بالجينات، لكان التعليم بلا معنى. وقد عززت نتائج مشروع الجينوم البشري، التي كشفت أن الإنسان لا يمتلك سوى حوالي 30,000 جين، الحجة القائلة بأن الجينات وحدها لا تُفسر السلوك البشري. ويُفسرون هذا العدد القليل من الجينات كدليل على أن البيئة والتنشئة تلعبان دوراً أكثر أهمية في النمو البشري.

الشخصية البشرية فطرية (الحتمية الجينية)

في المقابل، يؤيد أنصار الحتمية الجينية الرأي القائل بأن الشخصية والسلوك البشريين فطريان في جوهرهما. فعلى سبيل المثال، جادل عالم النفس الأمريكي ويليام جيمس بأن السبب في أن السلوك البشري أكثر ذكاءً من سلوك الحيوانات هو امتلاك البشر لغرائز أكثر.

انطلاقاً من نظرية التطور لتشارلز روبرت داروين، اعتقد أن العقل البشري، مثل الأعضاء الجسدية، يتطور بمرور الوقت، وأن الغرائز الفطرية تلعب دوراً حاسماً في هذه العملية.
يتجلى الحتمية الجينية أيضًا في أعمال اللغوي نعوم تشومسكي. فقد جادل تشومسكي بأن الإنسان يولد مزودًا بقدرة لغوية، وأن هذه القدرة محددة جينيًا وليست مكتسبة من خلال التجربة. واعتقد أن قدرة الأطفال على تكوين جمل لم يسمعوها من قبل تنبع تحديدًا من هذه القدرة اللغوية الفطرية. وبالتالي، مستخدمًا القدرة اللغوية البشرية كمثال، أكد تشومسكي أن العوامل الوراثية تحدد خصائص بشرية جوهرية.
علاوة على ذلك، يدعم أنصار الحتمية الجينية ادعاءاتهم من خلال البحوث التجريبية. فعلى سبيل المثال، أشار عالم النفس التطوري ستيفن بينكر، في كتابه "اللوح الفارغ"، إلى أن المبالغة في تقدير تأثير التنشئة على السلوك البشري أمر خاطئ. وقد أكد على أهمية علم الوراثة من خلال عرض نتائج بحثية تُظهر أن التوائم المتطابقة الذين نشأوا في بيئات مختلفة أكثر تشابهًا في الشخصية والذكاء والعادات من الأطفال المتبنين الذين نشأوا في البيئة نفسها.
إلى جانب هذه الأمثلة، توجد تجارب ونتائج بحثية عديدة تدعم الحتمية الجينية. ومن الجدير بالذكر أن حالة بريندا تُعدّ دليلاً قوياً لأنصار الحتمية الجينية. فقد جادل الدكتور جون ويليام موني بأن الهوية الجنسية لطفل خضع لجراحة تغيير الجنس يمكن تحديدها من خلال التنشئة، لكن النتيجة كانت مأساوية. وتبقى هذه الحادثة مثالاً يدعم بقوة الادعاء بأن شخصية الإنسان وهويته فطريتان.

خاتمة

لا يزال الجدل الدائر حول الطبيعة والتنشئة معضلةً عويصةً يصعب حسمها بشكل قاطع. تشير الدراسات الحديثة إلى أن شخصية الإنسان وسلوكه يتشكلان من خلال تفاعل هذين العاملين، بدلاً من أن يكون أحدهما هو المحدد الوحيد. ومع ذلك، لا تزال التنشئة تُؤثر تأثيراً بالغاً على الإنسان، مُسهمةً في نموه. تُجسد حالة بريندا النتائج السلبية التي قد تنجم عن تربية تتجاهل الطبيعة. لذا، يُمكننا القول إن تحقيق التوازن بين التنشئة والطبيعة عنصرٌ أساسي في النمو البشري. عند النظر إلى الطبيعة، يجب ألا نغفل حقيقة أن التنشئة قد تلعب دوراً هاماً في تحديد سلوك الإنسان.